金門最高的「太武山」有著「毋忘在莒」石，是著名的觀光景點，也是當地人會去爬山運動的地方。
但是要注意「太武山」位軍事管制區內，汽機車不能上山，必需停在山腰的「太武山公墓」再步行上山。從「太武山公墓」起，爬到最高的「毋忘在莒」石大約要30～40分鐘。
(海印寺的入口處，左邊是海山堂，右邊是石門關)
過了最高處的「毋忘在莒」石後就開始下坡，往右彎不遠處就會到達「海印寺」，通常是觀光客遊「太武山步道」的終點，雖然再往下走還有一顆奇石「頑石點頭」，但是已經沒力了。
(海山堂前的觀音菩薩)
原本心想，一個廟位在軍事管制區內，以前戰地政務還沒解除時，進入山區要申請不方便，那麼這個廟的規模應該不會太大吧？等真的到了「海印寺」才發現這是一間規模宏大的廟宇啊！（觀音菩薩對不起，本貓知錯了！）
(石門關，縣定古蹟)
「海印寺」建於宋咸淳年間（1265～1274年），明萬曆八年（1580年）修建，萬曆二十八年（1600年）、永曆十五年（1661年）又再重修。以前稱為「太武巖寺」，為「太武山十二奇」之一，是我國極少數宋代遺跡。
(石門關是最早廟宇的正門)
「海印寺」原本主祀通遠仙翁，後來改奉祀觀音菩薩。民國47年（1958年）金門「八二三砲戰」時遭到嚴重損毀，民國49年（1960年）後重建，只有廟前的三門（大門）「石門關」幸運的保留下來，定為縣定古蹟。
(海山第一)
「石門關」為一座石楣、石柱帶半圓拱小門，以石塊壘砌，上有晚明儒將盧若騰題「海山第一」橫額，其所記載之「重建太武寺碑記」有云：「海上各島，浯洲最著，諸島名山，太武最著」此「海山第一」意即如此。
(石門關後方的山壁有雕刻)
(山上有金色釋迦牟尼像)
(重修廟宇的殿前廣場)
重建的「海印寺」有廣大的廟埕。中央端坐未來佛彌勒菩薩，四邊有四大天王守護。
(彌勒佛與四大天王像)
佛教改良自婆羅門教，婆羅門教後來又發展出印度教，這幾個信仰有許多共通處。在他們的天界裡，分為慾界、色界、無色界三大區，我們人間就位在底層的慾界。
(東方持國天王抱琵琶)
人界往上一層是天界第一層「四天王天」，由四位天王分鎮四區，做為天界的護衛。（因為阿修羅一天到晚想攻打天界，而且還曾經成功過，戰鬥力比天界強，所以天界要做此防衛）
再上一層是「仞利天」，也稱「三十三天」由釋提桓因（帝釋天）主掌，也就是道教的玉皇大帝，四大天王即歸釋提桓因統率。因此許多廟宇的佈局一進去的前殿是「天王殿」就是這個典故。
(南方增長天王握寶劍)
四大天王分別是：東方持國天王，手持琵琶；南方增長天王，手握寶劍；西方廣目天王，手纏一條龍或是蛇；北方多聞天王，又名毗沙門，左手握銀鼠，右持寶傘。
(西方廣目天王持蛇)
中國人也將四天王稱為代表「風調雨順」。南方增長天王持劍，代表「風」；東方持國天王抱琵琶，代表「調」；北方多聞天王執傘，代表「雨」；西方廣目天王持蛇，代表「順」。組合起來便成了「風調雨順」，
(北方多聞天王持傘)
四大天王以北方多聞天王毗沙門最尊，日本戰國時代名將上杉謙信就以毗沙門下凡自居。
(彌勒佛與旁邊的觀音菩薩)
中央的彌勒佛是未來要下凡繼承釋迦牟尼的佛，他現在還在天界第四層的「兜率天」內院修習。中國歷代民間作亂往往以彌勒佛下世來騙取人民支持。
(韋馱)
彌勒菩薩的背面是韋馱，他是保護出家人的神。
(正殿)
(蘸月池)
正殿前的水池叫做「蘸（音ㄓㄢˋ）月池」，兩側有鐘樓及鼓樓。
(鐘樓)
寺廟早上敲鐘，晚上擊鼓，成語所謂「暮鼓晨鐘」是也。
(鼓樓)
(正殿)
正殿主祀觀音菩薩，觀音信仰是東亞相當廣泛的共同神祇。他其實早已成佛，但是自願降成菩薩普渡眾生，在台灣有相當多的信眾。
(正殿匾額)
(正殿主祀觀音菩薩)
(安心石)
正殿後方有一個大巨石，稱為「安心石」。這石頭有一半被玻璃包起來，但仍然露出長長的腳讓信徒撫摸。
(安心石)
說明牌上寫，要左手摸心、右手摸石，心中默唸「南無觀世音菩薩」三遍。
(安心石)
信徒總相信巨大石頭具有靈力，這石頭摸起來甚為冰涼，如果摸了能讓人沉澱身心，發揮教化的作用也不錯。
(安心石)
(安心石所在的建物文存有許多佛教藝術品可以參觀)
(大雄寶殿)
後殿是「大雄寶殿」，供奉一尊巨大的釋迦牟尼像。
(大雄寶殿的釋迦牟尼像)
(石像公園)
廟旁山坡上有許多菩薩像，是依據觀音菩薩的各種化身傳說而雕。
(石像公園)
(石像公園)
(石像公園都是觀音菩薩的各種化身)
(觀音菩薩，背後就是入廟所見金色釋迦牟尼像)
(善哉)
無論心中是那一種信仰，希望大家都能心存正念、多做善事，世間就會更美好。
(2013/11/2)
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