台北市萬華區成都路51號。
在西門町熱鬧的街道上,隱藏著一間廟宇,廟門開在成都路上,兩旁商店相夾,並不是很明顯,進入廟門內豁然開朗,建築頗具規模、香火鼎盛,這就是「台北天后宮」。
(廟門)
「台北天后宮」主祀天上聖母媽祖,最特別的是這裡還供奉了日本的弘法大師(空海和尚),形成中日混合的奇特情形,這是怎麼一回事兒呢?
(門神)
(門神)
(本廟沿革碑文)
台北天后宮,原名新興宮,原址原艋舺直興街(今貴陽街與西園路交叉口),建於清乾隆11年(1746年),當時與「艋舺龍山寺」和「艋舺祖師廟」並稱艋舺三大廟門。
(本廟的古鐘,罩起來保護)
相傳乾隆年間,有一艘大陸船至臺灣行商,便將船上之媽祖神像請到艋舺街上奉祀香火。事畢,船主要起帆回程時,卻難以行進,請示神諭的結果,媽祖表示有意留在台灣救濟人民,因此將神像請回艋舺。
(水池)
(正殿)
乾隆11年(1746年),艋舺地方人士捐資,於直興街建媽祖廟,名為「新興宮」。嘉慶18年(1813年),新興宮遭祝融之禍,道光5年(1825年)重修。
(正殿祀奉天上聖母)
台北當年另外有一間稱為「台北大天后宮」的媽祖廟,是清光緒14年(1888年)台灣巡撫劉銘傳所建,在日治時期(1911年)因強烈颱風侵襲倒塌以致無法修復,故於1912年拆除改建為「二二八公園」中的水池,而媽祖神像被迎至三芝福成宮供奉。
(天上聖母即為媽祖,有大小數尊)
日據時代昭和18年(1943年),日本官方因為開闢防空道路,拆除「新興宮」,遂將神像及神器暫奉於「艋舺龍山寺」後殿。
(正殿神祇眾多,此乃台灣民間信仰特色)
二次大戰結束後,新興宮信眾在西門町成都路西門市場旁找到奉祀弘法大師(即日本真言宗創始人,傳說中製作日文字母「平假名」的空海大師)的「弘法寺」作為新廟址,1948年將寄放於「龍山寺」後殿的媽祖神像遷入,並更名為「新興宮」,後來又改名為「台北天后宮」。
(正殿匾額)
後來,有信徒被弘法大師託夢,弘法大師表示此廟本為其寺,日治時期結束後雖改奉媽祖,仍應該祀奉弘法大師神像,以示紀念。後來廟方從善如流,於側殿奉祀弘法大師,因此形成中日神明共處一廟的情況。
(參拜順序)
(觀音菩薩及註生娘娘)
【供奉神明】
玉皇殿:玉皇大帝、三官大帝
正殿:天上聖母
左龕:觀音佛祖、註生娘娘
右龕:關聖帝君、文昌帝君
左側殿:地藏王菩薩、弘法大師
右側殿:福德正神、虎爺
(二樓的玉皇殿)
有一點特別的是「台北天后宮」建有二樓的「玉皇殿」,在參拜時,玉皇殿的順序最先,再來才是主神天上聖母。
(玉帝及三官大帝)
(地藏王菩薩殿)
(地藏王菩薩)
(弘法大師殿)
「台北天后宮」在左側殿祀奉弘法大師空海坐姿雕像,背後有一幅弘法大師畫像。
(弘法大師坐姿雕像及後方畫像)
另在殿外水池旁有一尊弘法大師的立姿石雕,頭戴斗笠,左手持缽,右手持杖。
(水池旁的弘法大師立像)
「弘法寺」是日本「高野山真言宗台灣總本山」。從1973年以來,日本高野山金剛峰寺和東京別院在每年10月到12月間都輪流派遣僧侶到台北天后宮,舉行朝聖禮佛法會。
(福德正神及虎爺)
中日雙方的神明可以和平共存,希望雙方的人民也可以和樂相處。
【年表】
1746年(乾隆11年):新興宮肇建,主祀天上聖母(媽祖)。
1899年(明治32年):真言宗高野派在西門町設立布教所。
1910年(明治43年):布教所改稱「新高野山弘法寺」。
1943年:政府整修道路,新興宮遭拆除,天上聖母神像移奉艋舺龍山寺。
1948年:以弘法寺作為新廟址,於當年農曆六月初一入廟奉祀。
1959年:天上聖母千年聖誕紀念日,由信徒捐錢出力,重建廟宇。
1967年:更名為台北天后宮。
1985年:主、偏殿及玉皇殿陸續完成。
(宗教勸世行善)
台灣花蓮吉安鄉有一座「慶修院」,裡面也有供奉弘法大師。
◎ 台北天后宮(西門町)
◎ 台北關渡宮
◎ 新北淡水福佑宮
◎ 嘉義新港奉天宮
◎ 台南祀典大天后宮(官方建立)
◎ 澎湖天后宮(全台第一座媽祖廟)
◎ 馬祖芹壁天后宮
◎ 澳門媽祖閣(世界文化遺產)
(2013/1/24)
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