台北市萬華區成都路51號。
在西門町熱鬧的街道上，隱藏著一間廟宇，廟門開在成都路上，兩旁商店相夾，並不是很明顯，進入廟門內豁然開朗，建築頗具規模、香火鼎盛，這就是「台北天后宮」。
(廟門)
「台北天后宮」主祀天上聖母媽祖，最特別的是這裡還供奉了日本的弘法大師（空海和尚），形成中日混合的奇特情形，這是怎麼一回事兒呢？
(門神)
(門神)
(本廟沿革碑文)
台北天后宮，原名新興宮，原址原艋舺直興街（今貴陽街與西園路交叉口），建於清乾隆11年（1746年），當時與「艋舺龍山寺」和「艋舺祖師廟」並稱艋舺三大廟門。
(本廟的古鐘，罩起來保護)
相傳乾隆年間，有一艘大陸船至臺灣行商，便將船上之媽祖神像請到艋舺街上奉祀香火。事畢，船主要起帆回程時，卻難以行進，請示神諭的結果，媽祖表示有意留在台灣救濟人民，因此將神像請回艋舺。
(水池)
(正殿)
乾隆11年（1746年），艋舺地方人士捐資，於直興街建媽祖廟，名為「新興宮」。嘉慶18年（1813年），新興宮遭祝融之禍，道光5年（1825年）重修。
(正殿祀奉天上聖母)
台北當年另外有一間稱為「台北大天后宮」的媽祖廟，是清光緒14年（1888年）台灣巡撫劉銘傳所建，在日治時期（1911年）因強烈颱風侵襲倒塌以致無法修復，故於1912年拆除改建為「二二八公園」中的水池，而媽祖神像被迎至三芝福成宮供奉。
(天上聖母即為媽祖，有大小數尊)
日據時代昭和18年（1943年），日本官方因為開闢防空道路，拆除「新興宮」，遂將神像及神器暫奉於「艋舺龍山寺」後殿。
(正殿神祇眾多，此乃台灣民間信仰特色)
二次大戰結束後，新興宮信眾在西門町成都路西門市場旁找到奉祀弘法大師（即日本真言宗創始人，傳說中製作日文字母「平假名」的空海大師）的「弘法寺」作為新廟址，1948年將寄放於「龍山寺」後殿的媽祖神像遷入，並更名為「新興宮」，後來又改名為「台北天后宮」。
(正殿匾額)
後來，有信徒被弘法大師託夢，弘法大師表示此廟本為其寺，日治時期結束後雖改奉媽祖，仍應該祀奉弘法大師神像，以示紀念。後來廟方從善如流，於側殿奉祀弘法大師，因此形成中日神明共處一廟的情況。
(參拜順序)
(觀音菩薩及註生娘娘)
【供奉神明】
玉皇殿：玉皇大帝、三官大帝
正殿：天上聖母
左龕：觀音佛祖、註生娘娘
右龕：關聖帝君、文昌帝君
左側殿：地藏王菩薩、弘法大師
右側殿：福德正神、虎爺
(二樓的玉皇殿)
有一點特別的是「台北天后宮」建有二樓的「玉皇殿」，在參拜時，玉皇殿的順序最先，再來才是主神天上聖母。
(玉帝及三官大帝)
(地藏王菩薩殿)
(地藏王菩薩)
(弘法大師殿)
「台北天后宮」在左側殿祀奉弘法大師空海坐姿雕像，背後有一幅弘法大師畫像。
(弘法大師坐姿雕像及後方畫像)
另在殿外水池旁有一尊弘法大師的立姿石雕，頭戴斗笠，左手持缽，右手持杖。
(水池旁的弘法大師立像)
「弘法寺」是日本「高野山真言宗台灣總本山」。從1973年以來，日本高野山金剛峰寺和東京別院在每年10月到12月間都輪流派遣僧侶到台北天后宮，舉行朝聖禮佛法會。
(福德正神及虎爺)
中日雙方的神明可以和平共存，希望雙方的人民也可以和樂相處。
【年表】
1746年（乾隆11年）：新興宮肇建，主祀天上聖母（媽祖）。
1899年（明治32年）：真言宗高野派在西門町設立布教所。
1910年（明治43年）：布教所改稱「新高野山弘法寺」。
1943年：政府整修道路，新興宮遭拆除，天上聖母神像移奉艋舺龍山寺。
1948年：以弘法寺作為新廟址，於當年農曆六月初一入廟奉祀。
1959年：天上聖母千年聖誕紀念日，由信徒捐錢出力，重建廟宇。
1967年：更名為台北天后宮。
1985年：主、偏殿及玉皇殿陸續完成。
(宗教勸世行善)
台灣花蓮吉安鄉有一座「慶修院」，裡面也有供奉弘法大師。
◎ 台北天后宮（西門町）
◎ 台北關渡宮
◎ 新北淡水福佑宮
◎ 嘉義新港奉天宮
◎ 台南祀典大天后宮（官方建立）
◎ 澎湖天后宮（全台第一座媽祖廟）
◎ 馬祖芹壁天后宮
◎ 澳門媽祖閣（世界文化遺產）
(2013/1/24)
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